AZ EVOLÚCIÓS ELMÉLET: EGY MATERIALISTA KÉYSZERŰSÉG
A DARWINIZMUS ÉS A MATERIALIZMUS
| |
|
|
| Charles Darwin |
Karl Marx |
Trotsky |
Annak ellenére, hogy Darwin elméletét a tudomány megcáfolta, még mindig kitartóan védelmezik. Ennek egyetlen oka az elmélet materializmussal való megbonthatatlan kapcsolata. Darwin a materialista filozófiát a természettudományokra alkalmazta. Akik azonosultak ezzel a filozófiával, elsősorban a marxisták, történjék bármi, tovább védelmezik Darwin tanait.
Korunkban az evolúciós elméletet pártolók egyik leghíresebbike Douglas Futuyma biológus, aki a következő sorokkal beismeri, valójában miért fontos az evolúciós elmélet: "Marx materialista teóriája, amely megmagyarázza az emberiség történetét és Darwin evolúciós elmélete együtt hatalmas lépést jelentett a materializmus talaján".1
Az ugyancsak nagyon híres evolucionista paleontológus Stephen J. Gould azt mondja: "Darwin a természet tanulmányozása közben roppant következetes materialista filozófiát követett".2 Leon Trotsky, aki Leninnel együtt az orosz kommunista rezsim két nagy építőjének egyike, így kommentál: "Darwin felfedezése az egész szerves anyagot illetően a dialektika (dialektikus materializmus) legnagyobb győzelme lett.3
A tudomány azonban megmutatta, hogy a darwinizmus nem győzelmet hozott a materializmusnak, hanem teljes bukást.
A materializmus tudományos bukása
A materializmus, mely az evolúciós elmélet filozófiai alapját szolgáltatja, a 19. században olyan feltételezésekbe bocsátkozott, melyek szerint az Univerzum öröktől fogva létezik vagyis nem teremtett, és az egész élővilág megmagyarázható az anyagban végbemenő reakciókkal. A 20. századi tudományos felfedezések azonban teljes mértékben hatálytalanították ezeket a feltételezéseket.
Az Univerzum öröktől való létének gondolatát a Big Bang teóriája döntötte meg, amely kijelenti, hogy a Világegyetem 15 milliárd évvel ezelőtt egy hatalmas robbanás következtében keletkezett. A Big Bang bebizonyította, hogy az Univerzum minden anyaga a "semmiből lett", vagyis teremtetett. A materializmus vezető védelmezőinek egyike, az ateista filozófus Anthony Flew ebben a kérdésben bevallja:
Azt mondják, jó az ember lelkének, ha vallomást tesz. Én is bevallok valamit: a Big Bang modell egy ateista szemszögéből nézve meglehetősen zavaró. Mert a tudomány egy olyan állítást bizonyított be, amit vallásos források régóta védelmeznek: azt, hogy a Világegyetemnek volt kezdete.4
A Big Bang azt is megmutatta, hogy az Univerzum minden szintje ellenőrzött teremtéssel jött létre. Mert a Big Bang következtében olyan rendszer született, amilyen egy felügyelet nélküli robbanás során nem alakulhat ki. A híres fizikus Paul Davies azt mondja erről az igen érdekes helyzetről:
"Nagyon nehéz nem elfogadni, hogy az Univerzum jelenlegi szerkezetét, mely nagyon kis mértékű változásokra is érzékeny, nem egy igen figyelmes tudat hozta létre... A természet legalapvetőbb egyensúlyi állapotaiban fellelhető meghatározott számú finom egyensúly meglehetősen nyomatékos bizonyíték egy kozmikus tervezettség létének elfogadására."5
Ugyanezzel a ténnyel szemben az amerikai csillagász professzor George Greenstein kijelenti:
"A bizonyítékokat vizsgálva egy fontos igazsággal kerülünk szembe. (Az Univerzum létrejöttében) egy természetfeletti értelem - vagy Értelem - kellett, hogy közreműködjön."6
A tudomány a materializmusnak azt a feltételezését is megcáfolta, hogy a "az élővilág az anyagban végbemenő reakciókkal megmagyarázható". Főként az egyes élőlényeket meghatározó genetikai információ eredete nem magyarázható meg semmiképpen anyagi tényezőkkel. Az evolúciós elmélet vezető védelmezőinek egyike, George C. Williams, egy 1995-ös írásában beismeri ezt az igazságot:
Az evolucionista biológusok ezidáig nem vették észre, hogy két különböző területen munkálkodnak. Ez a két terület az anyag és az információ... A gének többek puszta anyagi dolognál, a gének egy-egy információs csomag... Ez azt mutatja, hogy az információ és az anyag a lét két különböző területe, és ennek a két különböző területnek az eredetét is külön-külön kell vizsgálni.7
Ez azt bizonyítja, hogy létezik egy anyagon túli Értelem, amely a genetikai információt létrehozza. Hiszen az anyag önmagában képtelen információteremtésre. A német Föderális Fizika és Technológia Intézetének vezető professzora Dr. Werner Gitt ezt így magyarázza:
Minden megfigyelés azt mutatja, hogy az információ létrejöttéhez szükség van egy olyan értelemre, amely használja szabad akaratát, ítéletét és teremtő képességét... Nincs semmilyen természeti törvény, fizikai folyamat vagy anyagi esemény, amely lehetővé tenné, hogy az anyag hozza létre az információt.8
Mindezek a tudományos tények azt mutatják, hogy az Univerzumot és az élővilágot egy végtelen erő és tudás birtokosa, egy Teremtő vagyis Isten hozta létre. A materializmus pedig a század neves gondolkodójának Arthur Koestler-nek a kifejezésével élve "nem állíthatja többé, hogy tudományos filozófia"9
A materialisták, a hamis vallás és az igaz vallás
Ezidáig láttuk, hogy a materialista filozófia körei mekkora kárt okoztak a tudománynak és hogy egy evolúciós mesével, amiben elvakultan hisznek, nem átallták becsapni az embereket. Azt is el kell azonban ismernünk, hogy az említett materialista csoportok, bár nem állt szándékukban, nagy "szolgálatot" tettek.
Méghozzá úgy, hogy miközben igyekeztek legalizálni saját, valótlan, ateista gondolataikat, felvázolták előttünk az Iszlám nevében felbukkanó, elvakult és maradi ostobaságokat, következetlenségeket. A materialista-evolúciós csoportok támadásainak segítségével napvilágra került a hamis vallás, amelynek semmi köze a Koránhoz és az Iszlámhoz, amely hiedelmeken, babonákon és másoktól hallott gyakorlaton alapszik, és közelről s távolról sem egyezik a Koránban leírt igazi Iszlámmal. Kiderült az Iszlám nevében fellépő kétszínű csoportok kitalált vallásának minden ellentmondása, következetlensége és ésszerűtlensége, amelyre mindenféle jogos magyarázat vagy bizonyíték nélkül hivatkoznak.
Ezáltal a materialisták hozzájárultak ahhoz, hogy sok ember, tudatára ébredve a maradi és konzervatív gondolkodás adta korlátoltságnak, a vallás eredetét a valódi forrásban, a Koránban kezdje el keresni. Akaratlanul is, de Isten parancsát teljesítik és a vallás hasznára vannak. Emellett megmutatják az Isten nevében alkalmazott hamis vallást, a népnek Iszlámként bemutatott mentalitás mindennemű kezdetlegességét, és segítenek abban, hogy a társadalom többségét fenyegető maradi rendszer hatása megszűnjön.
Ezáltal, egymás ellen használva a vallás ellenségeit, sorsuknak megfelelően Isten parancsának eszközei lesznek, vagyis annak, hogy az igaz vallás fennmaradjon, anélkül hogy ez az ő kezükben lenne. Isten eképpen tudatja ezt a Koránban:
...Ha Allah nem tartotta volna vissza az embereket - egyeseket mások által -, akkor bizony a földet elborította volna a romlás... (Korán, 2:251)
Ezen a ponton hasznosnak találjuk nyitva hagyni a lehetőséget főként azok számára, akik országunkban az evolucionista materialista gondolatot védelmezik. Lehet, hogy ezek az emberek valóban őszintén keresnek már gyermekkoruktól fogva, csak az Iszlám nevében gyártott hiedelmek, a Próféta nevében kitalált hazugságok hatására eltávolodtak a vallástól és talán nem volt lehetőségük arra, hogy megtudják róla az igazságot. Talán az Iszlámot olyan kitalációkkal, ostobaságokkal, maradi és fanatikus mentalitással azonosítják, amik nincsenek is benne a Koránban és talán a vallás olyan ellenségeinek tollából ismerik, mint Turan Dursun, Erdogan Aydin, Ilhan Arsel, vagy Dogu Perinçek. Jóllehet az Iszlám lényege nagyon különbözik ettől, sőt homlokegyenest ellentétes vele. Ezért mindenekelőtt azt javasoljuk nekik, hogy vegyék kezükbe a Koránt, őszintén, lelkiismeretesen és előítéletek nélkül olvassák Isten könyvét, és ebből a forrásból tanulják meg a vallás lényegét. Azokkal a dolgokkal kapcsolatban pedig, amelyeknél gondolataik megakadnak, a Korán alapkérdéseiről szóló magyarázó könyvekhez fordulhatnak, melyeket ezen sorok írója, Harun Yahya illetve Cavit Yalçin neve alatt ismerhetnek meg.
  
1.
Douglas Futuyma, Evolutionary Biology, 2.b., Sunderland, MA: Sinauer,
1986, s. 3.
2.
Alan Woods, Ted Grant, "Marxism and Darwinism", Reason
in Revolt: Marxism and Modern Science, London: 1993.
3.
Alan Woods, Ted Grant. "Marxism and Darwinism", London:
1993.
4.
Henry Margenau, Roy A. Vargesse, Cosmos, Bios, Theos, La Salle IL:
Open Court Publishing, 1992, s. 241,
5.
Paul Davies. God and Te New Physics. New York: Simon & Schuster,
1983, s. 189.
6.
George Greenstein, The Symbiotic Universe, New York: William Morrow,
1988, s. 27.
7.
George C. Williams. Third Culture: Beyond the Scientific Revolution,
New York: Simon & Schuster, 1995, ss. 42-43
8.
Werner Gitt. In the Beginning Was Information. LV, Bielefeld, Germany,
ss. 107 141
9.
Arthur Koestler, Janus: A Summing Up, New York: Vintage Books, 1978,
s.250
|